09/09/09 - 02/10/09

La proposta consiste nella realizzazione d’una serie di incontri, di offerta, di scambio, di sperimentazione, aperti a tutti coloro che ritengono, giustamente, d’avere obblighi verso i più piccoli, d’avere doni da proporre a color che stanno crescendo, allevandoli (ad-levare = facendoli crescere) in armonia con se stessi e con il mondo.
Tale tipo di relazione passa attraverso la mutua collaborazione, la partecipazione ad un disegno ampio, la solidarietà con l’ambiente.
Si attua nella scuola ma anche fuori e la prima è in funzione della comunità che la giustifica. In una società globalizzata e globalizzante, freneticamente volta all’auto-distruzione, pare più che mai necessario realizzare un passo indietro, sottraendosi al vortice.
In tale senso operava Freinet, rivolgendosi all’esperienza e saggezza dei popoli, specialmente di coloro che, ancora al margine del tritacarne post-industriale, erano in grado di fornire esempi di vita solidale, fuori dalle contrapposizioni schematiche e sterili.

Chiamai tale prassi ‘ pedagogia tribale’.

Sarebbe interessante, per insegnanti e non, sostare un tempo per riflettere, scambiarsi opinioni e suggerimenti, oltre che per verificare progetti già attuati in ambito istituzionale, aventi struttura e finalità ‘tribali’. Potrebbe servire come guida e linea di percorso l’analisi del progetto intitolato “Alla ricerca dell’antenato perduto” ideato e realizzato da Gianni Milano in tre anni di collaborazione con una classe elementare dalla prima alla terza.

Riflessioni, certo, ma anche acquisizione di tecniche, ritmi e stili, miranti a favorire un apprendimento creativo, socializzante, plastico e terapeutico, avente come scopo precipuo la realizzazione di una identità, di un’appartenenza e radicazione da parte di bambini, separati, istituzionalizzati ed indottrinati. Chi ha voglia di provare a respirare, come scrive Freinet, aria di altura, si faccia avanti. Sperimenteremo l’essere, anche se soltanto temporaneamente, una tribù, per lavorare, poi, con i bambini, tribalmente.
Gianni Milano

“Ogni essere umano oggi in vita, moderno o tribale, primitivo iperaddomesticato, ha un’anima originale e naturale…Poiché il corpo moderno è il mondo, ogni singolo individuo sulla terra, indipendentemente dalla razza o dal suo contesto culturale, ha un’anima indigena che sta lottando per sopravvivere in un ambiente sempre più ostile, creato da quella mente dell’ego, che condivide le usanze dell’età della macchina.
Per questo motivo, il corpo si è trasformato in un campo di battaglia tra la mente razionale e l’anima naturale…
Nel corso degli ultimi due o tre secoli, la mentalità spietata e distruttrice della civiltà è progredita sulla terra, divorando le popolazioni, la natura, l’immaginazione e il sapere spirituale…
Ora ciò che in ognuno di noi è innato, naturale, sottile, difficile da spiegare, generoso, graduale e orientato al villaggio viene bandito nei ghetti del nostro cuore…
La nostra anima indigena viene totalmente trascurata e messa da parte nella confusione dell’attività competitiva della mente, fino a che il nostro essere autentico si sente come un membro di una tribù in mezzo al traffico di una grande città: fuori luogo, perduto e senza casa.”
(Martin Prechtel – I segreti del giaguaro che parla - Sonzogno, Milano 1999)

LA SCUOLA di Paulo Freire
Lettera aperta di Gianni Milano alla fine del corso
Impressioni di Paola Lai